Las Ideas y Los Tiempos

Hugo Grocio (Delft, Países Bajos, 1583 – Rostok, Alemania, 1645)

 Estudioso de la astrología, la teología, la filosofía y la jurisprudencia, fue además, escritor y poeta.

El derecho positivo, dice, está constituido por las normas sociales de convivencia  que son inherentes al ser humano. Estas normas no pueden ser cambiadas. Estos principios son instaurados por Dios, son inmutables y la sociedad debe buscarlos. De estos principios inmutables se irán deduciendo todas la leyes de forma matemática para que sean justas. Este conjunto de principios y leyes deberá ser presidido por un soberano fuerte que se encargará de la paz y el orden. El monarca lo es por derecho divino y todos deberán cumplir la leyes, incluso él mismo. Pero las leyes que él dicte, solo entrarán en vigor una vez aprobadas por el Parlamento.

Desecha la idea de la ‘guerra justa’ afirmando un derecho internacional que no ha de distinguir entre ‘buenos’y malos’. Dice que el rival tiene los mismos derechos que uno mismo.

Defendió el derecho internacional como proveniente del derecho natural, que es inmutable. Esto implica el reconocimiento del ‘derecho de gentes’ independientemente de la teología  y de la misma existencia de Dios.

Fue condenado a cárcel y cadena perpetua como consecuencia de las disputas político-religiosas con los calvinistas. Pasado un tiempo se pudo fugar a París ayudado por su esposa. Terminó siendo embajador de Suecia.

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Frase - Proverbio – Sentencia – consejo – Epitafio

Es preciso saber lo que se quiere; cuando se quiere, hay que tener el valor de decirlo, y cuando se dice, es menester tener el coraje de realizarlo.

Georges Clemenceau

El sabio no dice lo que sabe y el necio no sabe lo que dice.

Proverbio chino

Amar es encontrar en la felicidad de otro, la propia felicidad de amar.

Giovanni Papini

Las palabras actúan no tan solo por la significación que guardan como expresión del pensamiento, sino porque conmueven el astral con su impulso vibratorio dejando en él su huella benévola o perversa.

Maestro Huiracocha

‘Al fin polvo’

(Epitafio en la tumba de una solterona)

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Alma llanera

Es un joropo compuesto por Rafael Boliver Coronado (letra) y Pedro Elías Gutiérrez (música). Está considerada como un himno nacional oficioso de Venezuela. Es una canción dentro de una zarzuela de igual nombre ‘Alma llanera’.

Aquí viene interpretada por el Concierto Voces para la Paz, en el Auditorio Nacional de Madrid, bajo la dirección de Miguel Roa y la colaboración del Coro gestual del Instituto Ponce de León de Madrid:

ORIGEN DE

fideos

Parece ser que se deriva de “fidear”, verbo judeoespañol de los sefardíes, que significaba “crecer, dilatarse, como hace la pasta al cocerse'.

Otros sostienen que la palabra proviene del latín “fides” que era la cuerda de la lira y se le llamaría a sí por el parecido con los hilos de la pasta. Sin embargo esta hipótesis es difícil de sostener ya que los romanos en aquella época no conocían los fideos. 

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Las Ideas y Los Tiempos

Proclo (Constantinopla, 412 – Arenas, 485)

Matemático, retórico y filósofo representante de la Escuela Noeplatónica de Atenas.

Se destacó en su intento de armonizar la filosofía con las diferentes teologías propias de la época. Sobre todo intenta establecer una vinculación entre el monoteísmo neoplatónico con el politeísmo  de griegos y romanos. Afirma que los seres proceden de los principios originarios en forma descendente, desde el Uno hasta la materia inerte. Los diferentes dioses estarían integrados en este sistema racional y descendente por debajo del Uno. Los seres pasarían por tres fases: originarios en el Uno, en su procesión descendente y de reversión hacia el origen.

Llama ‘hénadas’ a ciertos reflejos del Uno, independientes ontológicamsnte de él, Estos ‘hénadas’ serian los dioses, a quienes llama ‘bondades’ o ‘ unidades divinas’. De este modo compagina el monoteísmo con el politeísmo.

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MARCA MUJER

Tomiris (Siglo VI a. C. )

Fue una reina de los masagetas. Simboliza en la literatura clásica el arquetipo de mujer guerrera. Fundo una ciudad con su nombre (la actual Constanza) en la costa de Rumanía.

Se cuenta de ella que Ciro el Grande invadió su país, enojado porque quiso casarse con ella y ella lo rechazó. Parece ser que las tropas de Ciro, aprovechado que el ejército de los masegetas se emborrachó, apresaron al hijo de la reina Espargapises. Tomiris vengó esta afrenta derrotando al ejército de Ciro, el cual murió. Se dice que Tamiris sumergió la cabeza de Ciro en un odre con sangre y exclamó: ‘Te hartaré de sangre, tal como te había amenazado’. Este episodio lo recogió Rubens en un cuadro.

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Eja, Mater, fons amoris – Pergolesi

Es un aria del ‘Stabat Mater’ de Pergolesi. He aquí la interpretación de la mezzosoprano Marianna Pizzolato con la ‘Frauen kirche di Dresda Staatskapelle Dresden, bajo la dirección de Bertrand De Billy:

LA CANCIÓN DEL PIRATA (Espronceda)

Por J. L. Gárfer y C. Fernández: Juegos de palabras

En medieval:

Con dez cagnones por banda e graçia non poca,

Vento en popa a toda vela e commo dura roca,

Non quebra el mager vola con sorte assaz loca

Un velero bergantín que agora se evoca.

Bajel pirata diziam con trova sabrosa

Por so bravora el Temido, no es muy sancta cosa,

En toda mar cobnocida, tan fuerte e quexosa

Del uno al otro confín ca es cosa fermosa.

C U E N T O S

CARTA A UNA SEÑORA DE PARÍS, de Julio Cortázar

Citaré, ademas de “Rayuela”, dos de sus múltiples libros de cuentos: “Bestiario” e “Historias de cronopios y de famas”. Este argentino universal pasea por los países de la realidad y de la fantasía sin reconocer fronteras ni pagar aduanas, narrando aventuras inverosímiles con un estilo brillantísimo.

 

En CARTA A UNA SEÑORA DE PARÍS, el personaje narrador (en primera persona) ha sido invitado a vivir en un apartamento de la señora Andrée, mientras ella ha marchado a París temporalmente. Le deja escrita una carta en la que le dice que le es difícil vivir allí por el orden cuasi sagrado del sitio y porque además tiene la costumbre de vomitar conejitos…

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MARCA MUJER

Lais de Corinto (Siglo V a. C.)

Fue una célebre hetera de la Antigua Grecia, famosa por su belleza y por haber tenido numerosos amantes.

Demóstenes habla así de las mujeres griegas: ‘Tenemos hetairas para el placer, prostitutas para cuidar las necesidades de nuestros cuerpos y esposas para guardar a nuestros hijos legítimos y ser fieles guardianes de nuestros hogares’.

Existió otra Lais de Hícara, también hetaira, con la que se le suele confundir, de modo que las anécdotas que los historiadores cuentan de una de ellas, bien pueden ser de la otra.

Lais de Corinto aprendió su oficio en el templo de Afrodita, en el que se practicaba la prostitución sagrada, consistente en acostarse con una sacerdotisa, a cambio de una considerable cantidad de dinero que era la ofrenda a la diosa. Un rico desconocido sacó a Lais del prostíbulo y la llevó con él a Atenas como cortesana de lujo. Después de separarse de él, Lais se instaló por su cuenta en Atenas como hetaira, siendo reclamada en todos los banquetes de los ricos atenienses,. Aspasia, la viuda de Pericles la aceptó en la Academia y allí Lais aprendió los fundamentos básicos de la filosofía. Aquí Lais fue contratada por Aristipo el filósofo fundador del hedonismo. Tuvo otros amantes famosos y terminó por retirarse a Corinto habiendo acumulado una buena cantidad de dinero. Se dice que en su vejez cayó en el alcoholismo y que murió víctima de esta adicción.

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Las Ideas y Los Tiempos

Giambattista Vico (Nápoles, 1668 – 1744)

Abogado, profesor de retórica y filósofo.

Para llegar al nacimiento de lo que debería ser el ideal de un mundo civil, trata de poner en concordancia  la filosofía con la filología, trata de relacionar el mundo ideal con el real. Dice que los periodos históricos se basan en tres premisas:

Tienen características parecidas pero no iguales.

Los periodos históricos pasan por ciclos distintos, como son, el de la fuerza bruta, el de la justicia, el de la opulencia, el del abandono…

Los periodos históricos no son ciclos cerrados, sino a modo de espiral creciente; la historia no se repite.

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A Atocha va una niña

Es es una canción popular del folclore tradicional español. Aquí la interpretación del cantante y musicólogo zamorano Joaquín Díaz:

Veo, veo

Veo, Veo... 
¿Qué ves? 
Una cosita. 
¿Y qué cosita es? 
Empieza con la letra 'A' 
Qué será, qué será, qué será?

- Alefante!

No, no, no! 
eso no, no, eso no no no, es así! 
Con la A se escribe amor,  
con la A se escribe adiós 
la alegría del amigo y un montón de cosas más.

 

Veo, Veo... 
¿Qué ves? 
Una cosita. 
¿Y qué cosita es? 
Empieza con la letra 'E' 
Qué seré, qué seré, qué seré?

- Eyuntamiento!

No, no, no! 
eso no, no, eso no no no, es así! 
Con la E de la emoción,  
entonamos esta canción 
y estudiamos la expresión de la verdad

 

Veo, Veo... 
¿Qué ves? 
Una cosita. 
¿Y qué cosita es? 
Empieza con la letra 'I' 
Qué serí, qué serí, qué serí?

- Invidia!

No, no, no! 
eso no, no, eso no no no, es así! 
con la I nuestra ilusión 
va intentando imaginar 
una insólita inquietud 
una infancia sin  maldad

 

Veo, Veo... 
¿Qué ves? 
Una cosita. 
¿Y qué cosita es? 
Empieza con la letra 'O' 
Qué seró, qué seró, qué seró?

- Oscuela!

No, no, no! 
eso no, no, eso no no no, es así! 
Olvidaba de observar 
es odiable odiar y odiar  
y el horror aunque es con H  
es horror hasta el final

 

Veo, Veo... 
¿Qué ves? 
Una cosita. 
¿Y qué cosita es? 
Empieza con la letra 'U' 
Qué serú, qué serú, qué serú?

- Umbligo!

No, no, no! 
eso no, no, eso no no no, es así! 
con la unión que hizo la U 
un planeta unificó 
universos ella unió 
con la U de la unidad

 

Veo, Veo... 
¿Qué ves? 
Una cosita. 
¿Y qué cosita es? 
Empieza con la letra 'F' 
Qué será, qué será, qué será?

- Final!

Si, si, si! 
eso si, si, si, eso si, si si es así! 

(Juego y canción infantil)

Las Ideas y Los Tiempos

Arnobio de Sica (Sicca, África, 253 – 327)

Retórico y apologista cristiano.

Defendió el monoteísmo y la divinidad de Cristo. Explicó la procedencia divina de la religión cristiana y trató de probarlo por su rápida difusión y por su coincidencia con las ideas de los filósofos principales. Condena la idolatría pagana y afirma que los dioses paganos son seres reales pero inferiores al dios cristiano, que es el supremo Dios.

En su libro ‘Adversus nationes’ tiene un pasaje ambiguo hablando de la reencarnación, por el que se ha dicho de él que creía y defendía la metempsícosis, pero lo que parece que él quería significar es la cercanía del hombre y del animal, con el que no nos separan grandes distancias.

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Linguoacertijo

Tenemos cuatro perros: un galgo, un dogo, un alano y un podenco. Éste último come más que el galgo y menos que el dogo, pero éste come más que el podenco, ¿cuál de los cuatro será más barato de mantener?

Fac, ut portem Christi mortem – Pergolesi

Es un aria del ‘Stabat Mater’ de Pergolesi. He aquí la interpretación de la mezzosoprano Marianna Pizzolato con la ‘Frauen kirche di Dresda Staatskapelle Dresden, bajo la dirección de Bertrand De Billy:

MARCA MUJER

 Jantipa (Año 430 a. C. )

Fue la esposa del filósofo Sócrates, unos cuarenta años menor que él. Los historiadores la describen como de un carácter fuerte, que trataba a su esposo de manera insolente, mientras él padecía sus denuestos, afrentas y desprecios con la paciencia, ecuanimidad y juicio que le caracterizaban.

Son varios los autores que narran la siguiente anécdota: Jantipa, después de haber tenido una importante discusión con Sócrates vació sobre su cabeza un recipiente con agua sucia, a lo que Sócrates respondió con su calma habitual: ‘los truenos suelen acabar en lluvia’.

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Dança frenética - Heitor Villa-Lobos

Dança frenética es una de las ‘Danças características africanas’ compuestas por el compositor brasileño Heitor Villa-Lobos.

Aquí viene interpretada por la ‘Slovak Radio Syphony Orchestra, bajo la dirección de Roberto Duarte:

Las Ideas y Los Tiempos

Christian von Wolff (Beeslau, Silesia, 1679 – Halle, 1754)

Físico, matemático, profesor, filósofo y teólogo luterano. Fue destituido de su cátedra de profesor por Federico Guillermo I de Prusia, al ser acusado de ateo por un grupo de teólogos pietistas. Sin embargo no era ateo. Él admite la necesidad de un ser creador, real y perfecto. Su obra ‘Pensamientos racionales sobre Dios, el mundo y el alma de los hombres y de todas las cosas en general’, es un intento por compatibilizar la fe con la metafísica. Su filosofía queda dentro de un racionalismo con gran capacidad de sistematización.

Afirma que todo lo real es racional y todo lo racional es real. Es el punto de partida para el idealismo cuyo final  necesario será el panteísmo o el materialismo.

En su teoría del Derecho afirma que el hombre tiene deberes hacia Dios, hacia sí mismo, como es el de perfeccionarse, y hacia la sociedad , como es el de conseguir la felicidad de sus semejantes.

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CUENTO INFANTIL

LA CASA DE HALVAR, adaptación de un cuento popular sueco.

El único gigante pobre que ha existido, Halvar, era pobre porque siempre estaba regalando cosas. Por eso los chicos de Suecia creían que la casa de Halvar era la mejor para jugar...

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Estaba el señor don gato

Es es una canción popular del folclore tradicional español. Aquí la interpretación del cantante y musicólogo zamorano Joaquín Díaz:

FRASES CÉLEBRES

“Dejo el poder por no firmar una sentencia de muerte”

Nicolás Salmerón y Alonso (1838-1908) fue un político republicano, gran orador, que fue ministro en varias ocasiones y Presidente del Gobierno en 1873.

La cita pertenece a su epitafio. Resulta que era un enemigo declarado de la pena de muerte. En un momento determinado había de firmar unas sentencias de muerte contra unos cantonalistas y prefirió presentar su dimisión antes que confirmar aquellas sentencias.

Así lo explicó en una carta que remitió a un amigo y colega, Peña Otero.

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MARCA MUJER

Safonisba (Siglo III a, C.)

Fue hija del general cartaginés Asdrúbal. Fue ofrecida por su padre a Sifax para estrechar alianzas en la Segunda Guerra Púnica.  Silax se casó con ella convirtiéndose en el aliado más importante de Cartago. Sifonisba ayudó a su esposo en la tarea de reclutar un ejército capaz de enfrentarse a los romanos.

Habiendo perdido la batalla de Cirta, Sifax fue apresado y Sifonisba, en manos del conquistador Masinisa, rey númida, fue perdonada, a condición de que accediera a casarse con él. Se casaron pero Escipión no quiso ratificar los exponsales y exigió la entrega de Sifonisba. Silax, para evitarle la humillación de desfilar por las calles de Roma como rehén, le envió un veneno y ella lo tomó, terminando así con su vida.

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Las Ideas y Los Tiempos

Anthony Collins (Heston, Inglaterra, 1676 – Harley Street, 1629)

Filósofo ingles defensor del deísmo.

En su obra principal, afirma que el pensamiento libre es el medio para conocer la verdad. Es un derecho que no admite límites, imprescindible para el bienestar de la sociedad y mandado por la Biblia. Se opone a quienes argumentan que las verdades reveladas son un misterio y no pueden ser entendidas por la razón. Él dice que todas las verdades hay que someterlas a la razón, al libre examen, para no admitir engaños. El libre examen escapa a la obediencia y al rigor de la autoridad, escapa al temor y al falso entusiasmo, Este temor y este rigor son peores que el ateísmo. Los librepensadores de todos los tiempos, afirma, son los verdaderos sabios. Por el contrario, los que se oponen al librepensamiento son unos ignorantes.

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El atún y el delfín

Viéndose un atún perseguido por un delfín, huía con gran estrépito. A punto de ser cogido, la fuerza de su salto le arrojó sin darse cuenta, sobre la orilla. Llevado por el mismo impulso, el delfín también terminó en el mismo sitio. Se volvió el atún y vio al delfín exhalando el último suspiro.

-No me importa morir -- dijo --, porque veo morir conmigo al causante de mi muerte.

Esopo

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El día de los torneos

Es es una canción popular del folclore tradicional español. Aquí la interpretación del cantante y musicólogo zamorano Joaquín Díaz:

MARCA MUJER

Glafira (35 a. C. – 7)

Era hija de Arquelao de Capadocia, rey aliado de los romanos. Era célebre por su encanto y su belleza. Bajo el auspicio de Augusto, Herodes el Grande negoció una alianza matrimonial con Arquelao para su hijo Alejandro. En el año 17 a. C, Glafira se casó con Alejandro y se convirtió al judaísmo. Las mujeres de la corte, Salomé y Berenice empezaron a odiar a Glafira por su altanería. Salomé hizo circular el rumor de que Herodes era amante de Glafira, lo que enfureció a su marido, Alejandro que la separó de su padre. Éste sospechó que se estaban confabulando contra él y ejecutó a Alejandro y   devolvió a Glafira a su tierra, Capadocia, pero él mantuvo la custodia de sus hijos.

En el año 2 d. C. el rey aliado de Roma, Juba II de Mauritania, conoció a Glafira, se enamoraron y se casaron, convirtiéndose en reina de Mauritania. Poco después Glafira conoció a Herodes Atquelao, Hijo de Herodes el Grande y se casó con él, habiéndose divorciado antes de Juba II. A su vez, Herodes Arquelao se divorció de su prima y esposa Mariamna. Al ser cuñados, su matrimonio supuso un escándalo, pues esta unión violaba las leyes judía del levirato. Su matrimonio tuvo un final infeliz, Glafira murió dos días después de haber soñado que su primer marido, Alejandro, la requería para si.

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Las Ideas y Los Tiempos

Wilheim von Humboldt (Postdam, 1767 – Tegel, Berlín, 1835)

Intelectual prusiano, estudioso de la filosofía, la historia, las lenguas, la literatura y de los problemas de la educación y de la teoría política.

Nombrado Responsable de Educación, afirma que la finalidad del hombre es la educación de todas sus potencias y fuerzas de forma equilibrada para la formación de un todo armónico. Habrá de hacerse en plena liberad sin ninguna intromisión del Estado. Reformó los planes de estudio, la formación del profesorado, los exámenes de les escuelas primarias, secundarias y de las universidades. Afirmaba que la enseñanza debe orientarse a la formación de la sensibilidad, a despertar en el alumno intereses, a la claridad mental, a la seguridad y ala capacidad crítica. Es decir, la educación debe tender a una enseñanza general y universal frente a la especialidad. Después de un año de hacerse cargo de la educación, dimitió al verse recortado su derecho a reformar o a hacer valer  sus convicciones.

Durante los últimos años de su vida se dedicó al estudio de las lenguas. Se interesó por las lenguas indígenas de América, por el copto, el antiguo egipcio, el chino, el japonés, el sánscrito… Además de las que ya conocía de joven, aprendió el checo, el lituano, el español, el vasco, el húngaro y el inglés.

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Ja, ja, ja

-Camarero, ¿me podría dar otra vuelta de sartén a la lubina?

Es que se me está comiendo la guarnición.

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El cóndor pasa

Es una zarzuela compuesta por el peruano Daniel Alomía Robles con libreto del limeño Julio de La Paz. La zarzuela tiene siete partes musicales, entre las cuales está la titulada con el mismo nombre ‘El cándor pasa’. De esta canción se han hecho más de cuatro mi versiones. Está considerada como Himno Nacional del Perú.

He aquí la versión de la cantante italiana Gigliola Cinquetti:

LA AUTOPISTA DEL SUR de J. Cortázar.

Citaré, ademas de “Rayuela”, dos de sus múltiples libros de cuentos: “Bestiario” e “Historias de cronopios y de famas”. Este argentino universal pasea por los países de la realidad y de la fantasía sin reconocer fronteras ni pagar aduanas, narrando aventuras inverosímiles con un estilo brillantísimo.

En LA AUTOPISTA DEL SUR, un inmenso atolladero formado por miles de autos que vuelven a París después de un fin de semana en la autopista dura varios días. Tiempo suficiente para que se reproduzcan todas las virtudes y defectos de la condición humana: solidaridad, amistad, amor…y también el egoísmo, la mentira, el abuso y la muerte.

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Hebert Abimorad (Montevideo, 1946)

Es un poeta, traductor, dicente y periodista uruguayo.

Entre sus obras: ‘Gestos distantes’. Poemas frugálicos’, ‘Hermatario’ y ‘Conversaciones y volverá la loba’.

Poemas frugálicos

 

Terrazas

enclavadas

al borde de nuestras vidas

nos tientan

pero no tenemos tiempo

 

somos los destinados al silencio

utilizamos zapatos de goma

y rozamos la mediocridad que nos rodea

 

ciertas ventanas

son ojos indiferentes

al curso de la vida exterior

 

algunas cosas

tienen solo contorno

y es difícil

llamarlas  por su nombre

 

Cobijar los pasos que doblan

una esquina

es conservar tibia

la esperanza de un pasado

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Dónde vas Alfonso XII

Es es una canción popular del folclore tradicional español. Aquí la interpretación del cantante y musicólogo zamorano Joaquín Díaz.

MARCA MUJER

Livila (13 a. C. – 31)

Claudia Livia, conocida como ‘Livila’ (La pequeña Claudia). Fue hija de Nerón Claudio Druso y de Antonia la Menor. Fue esposa y posible asesina de Druso. Despreciaba a su hermano, el emperador Claudio y envidiaba a su cuñada Agripina la Mayor, esposa de su hermano Germánico. Llevó a cabo maquinaciones con Sejano para apartar a Agripina y a los hijos de ésta como sucesores de Tiberio, Enterado Tiberio de las maquinaciones, fue condenada a morir de hambre, cosa que llevó a cabo su madre, Antonia la menor, recluyéndola en una habitación. El senado maldijo su memoria y mandó destruir todas sus estatuas y representaciones.

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Las Ideas y Los Tiempos

Friedrich Schleiermacher (Breslau. 1768 . 1834)

Estudioso del latín, griego y hebreo, filósofo, teólogo y clérigo calvinista.

Negaba que se pudiese conocer a Dios por medio de la razón. Afirmaba que el conocimiento de Dios venía por la intuición y por sentirse totalmente dependiente de ÉL. Así que ni la filosofía racionalista ni los dogmas eclesiásticos podían admitirse válidos para el estudio de la religión. La religión es una dependencia absoluta de Dios, afirmaba. Según esta idea, afirmaba también que el evangelio de Juan era el que mostraba a Jesús en total dependencia con Dios y por tanto, que este evangelio era superior al de los sinópticos   (Marvos, Lucas y Mateo). Además Juan, decía, fue testigo ocular mientras que  los otros testimoniaban de manera indirecta a través de sus maestros, los discípulos de Jesús. 

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Por estarte peinando

Es es una canción popular del folclore tradicional español. Aquí la interpretación del cantante y musicólogo zamorano Joaquín Díaz:

AMÉRICA Y EL ESPAÑOL

VENEZUELA – Omar González Ñáñez

Características lingüísticas del español en contacto con las lenguas amerindias en Venezuela:

-Los piapoko-hablantes al pasar al español pronuncian maano por mano; abeliita por abuelita; decii por decir; ablaa por hablar; miira por mira; tuuyo por tuyo…

-Los warequeno.hablantes  suplen la /r/ por la /i/: paie por padre; kaieta por careta; meicadería por mercadería…

En el español de Venezuela se usan algunos indigenismos arawuakos como los siguientes: araguato, arepa, butaca,  cuchapa, cachube, ceiba, guamo, guayaba, jojoto, mapuey, matieco, moriche, parcha, poyara, zamuro…

En el estado de Mérida:

-jicara, camándula, gacha (plato), chingalea(estera)…

-alternancia de la /u/ por la /o/ cuando dicen guma por goma o Jolián por Julián etc.

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POESÍA CHINA

El azor pintado

Sobre la blanca seda

surgen viento y escarcha;

admirable pintura la de este azor.

Presto a cazar una astuta liebre, alza las alas

y, de perfil, sus ojos parecen los de un mono afligido.

Si se cortara el cordelillo de seda

que lo ata al brillante palo

en lo alto del ventanal,

a la espera del silbido para emprender el vuelo;

si le dejaran ya

atacar a los pájaros comunes,

plumas y sangre se esparcerían por la vasta pradera.

Tu Fu

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Luna de Miel

Es una canción bonita y muy conocida del compositor griego Mikis Theodoraquis. Le puso letra en español el poeta Rafael Penagos y alcanzó gran popularidad. Cuando Theodorakis conoció el éxito de su composición pidió al poeta griego Nikos Gatsos que le pusiera letra y surgió ‘An Thimithis t’oniro mou’ que, cantada por la cantante griega Iovanna, tuvo también un éxito extraordinario.

He aquí la interpretación por parte de Paloma San Basilio, con la dirección de Luis Cobos:

Y aquí la versión griega interpretada por la cantante griega Fwteinh Darra:

EL REFRÁN

“Cada cosa a su tiempo, y los nabos en adviento”

Así como el labrador en la siembra de cada especie es oportuno y sabe el tiempo propicio, el refrán invita a realizar cada cosa ordenadamente y en el tiempo que le corresponda.

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MARCA MUJER

Julia Domna (Emesa, Siria, 170 – Antioquía, 217)

Esposa del emperador Septimio Severo y proclamada ‘Augusta’ por este casamiento. Septimio Severo la tomó como segunda esposa, siendo todavía procónsul de la Galia, porque un horóscopo había vaticinado de Julia Domna que se casaría con un hombre que llegaría a ser emperador. Y efectivamente, en el año 193 Septimio Severo fue proclamado emperador.

Acompañó a su marido en todas las expediciones militares, por lo que se la conoció con el título de ‘mater castrorum’. Tanto influyó en el gobierno de su esposo que motivó las envidias del prefecto Cayo Fulvio Plauciano, consejero del emperador. Acusó a Julia Domna de adúltera y el emperador la retiró de la vida pública. Julia se dedicó al estudio de la filosofía y la religión, formando un círculo intelectual al que pertenecieron el filósofo Filostrato y el médico Galeno.

Después Julia Domna ayudó al emperador Caracalla en su gestión de gobierno, le acompañó en sus campañas y cuando éste fue asesinado, ella se suicidó en Antioquía.

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La santa espina

Es una sardana compuesta por Enric Morera con letra de Ángel Guimerá. Está considerada como himno patriótico catalán, siendo prohibida su interpretación tanto en la dictadura de Primo de Rivera, como en la de Franco.

He aquí su interpretación por parte de la ‘Cobla La Principal de la Bisbal:

Las Ideas y Los Tiempos

Lactancio (Lucius Caecilius Firmianus Lactancius, ¿245 – 325?)

Escritor latino y apologista cristiano, nacido en el norte de África.

Se sabe de él que vivió en la pobreza, que fue profesor de retórica y que se convirtió al cristianismo, por lo que fue perseguido por Diocleciano. Después Constantino lo nombraría tutor de su hijo Crispo.

Escribió varios libros. En uno de ellos, ‘Sobre la ira de Dios’afirma contra los epicúreos, que uno de los componentes del carácter de Dios ha de ser necesariamente la ira, ya que entre otras, tiene la tarea de imponer castigo a los malhechores.

Escritor en tono pesuasivo, intentó explicar que había que llegar a la fe por la razón, antes que justificarla por la autoridad.

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