Antón
Es una canción del folclore tradicional español, Aquí viene interpretada por el grupo de folclore castellano de la provincia de Segovia, ‘Nuevo Mester de Juglaría’:
La bruja loca
Había una
bruja loca
en la calle
22,
no sabe hacer
brujería
porque ya se
le olvidó.
Que sí, que
no,
que todo se le
olvidó.
Que sí, que
no,
que todo se le
olvidó.
Anoche salió
la bruja
y al páramo
trepó,
trató de salir
volando,
pero al valle
se cayó.
Que sí, que
no,
que todo se le
olvidó.
Que sí, que
no,
que todo se le
olvidó.
La gente se
divertía
en la calle
22,
la bruja se
puso brava
y en maíz los
convirtió.
Canción infantil
Piano Concerto 4 D minor – mov, 3º. Allegro – Rubinstein
Concierto
compuesto por el pianista y compositor polaco-estadounidense de origen judío,
Arthur Rubinstein.
He aquí la interpretación del tercer movimiento, Allegro, a cargo de la Orquesta ‘The National Philarmonic of Russia’, bajo la dirección de Dimitry Vasileyev y actuando de pianista Marc-André Hamelin:
MARCA MUJER
Campaspe (Larissa, Siglo IV a. C.)
Fue una joven de Larissa amante de Alejandro Magno. Se
cuenta de ella la siguiente anécdota: Dada su belleza, el pintor Apelles la
tomó como modelo para su Venus y cuando Alejandro vio la pintura, entendió que
Apelles amaba a Campaspe más que él. A sí que Alejandro se quedó con el retrato pero presentó Campaspe al artista.
Los historiadores hablan de este hecho como el regalo más generoso, siendo que
Campaspe era amante de Alejandro. Lope de Vega catalogó este hecho como ‘la
mayor hazaña de Alejandro’ y le dedicó un poema. Apelles también la tomó como
modelo para su obra más célebre, ‘Afrodita se levanta del mar’, que ha inspirado
a otros artistas como al pintor Boticelli.
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Piano Concerto 4 D minor – mov, 2º. Andante – Rubinstein
Concierto compuesto
por el pianista y compositor polaco-estadounidense de origen judío, Arthur
Rubinstein.
He aquí la interpretación del segundo movimiento, Andante, a cargo de la Orquesta ‘The National Philarmonic of Russia’, bajo la dirección de Dimitry Vasileyev y actuando de pianista Marc-André Hamelin:
CUENTO INFANTIL
CÓMO NEVARON PELOS Y LLOVIERON ROSQUILLAS EN VIRGINIA OCCIDENTAL, por May E. Cober.
Un día Tony iba a la escuela y dos
leones le salieron al encuentro. Al día siguiente llovieron pelos en Virginia
occidental.
Otro día “el hermano conejo” quiso enseñar a Tony cómo se multiplicaban las rosquillas y llovieron del cielo...
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Piano Concerto 4 D minor – Rubinstein
Concierto
compuesto por el pianista y compositor polaco-estadounidense de origen judío,
Arthur Rubinstein. Consta de tres movimientos: Moderato assai, Andante y
Allegro. Aquí viene interpretado por la ‘Czecho-Slovak Philharmonic Orchestra’
con Joseph Banowrtz y Robert Stankovsky:
FRASES CÉLEBRES
“España ha dejado de ser católica”
Pronunció esta frase Manuel Azaña, en el Congreso de los Diputados, al
poco tiempo de instaurarse la República. Fue mal interpretada por la derecha
española y motivo de muchas protestas por parte de los sectores eclesiásticos.
Parece ser que lo que Azaña intentaba explicar era la perfecta
viabilidad de un Estado no confesional en el que existiera una clara separación
del poder político con la Iglesia Católica y otros cultos. Hoy sigue teniendo
actualidad esta polémica.
Manuel Azaña (1880-1940) fue Ministro en la república y Presidente del
Gobierno en 1936. Entristecido por la guerra española, dimitió y marchó a
Francia donde falleció.
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MARCA MUJER
Arsinoe II Filadelfo (316 a.C. – 270 a.C.)
Hija de Ptolomeo I Sóter de Egipto y de Berenice reina
de Tracia al casarse con el rey Lísimaco. Éste, que era mucho mayor que ella,
para poderse casar tuvo que repudiar a su primera mujer Amastris, con la que
había tenido un hijo llamado Agatocles. Agatocles se casó con Lisandra, hermana
de Arsinoe. Ésta, para asegurar la sucesión al trono de sus propios hijos,
intrigó contra Agatocles hasta lograr que fuera condenado a muerte.
Lisandra pidió protección a Seleuco y, en la guerra que
siguió murió Lisímaco y Arsinoe tuvo que huir. Un hermano de Arsinoe, llamado
Ptolomeu Cerauno, asesinó a Seleuco y se proclamó rey. Llamó a su hermana a
vivir en la corte con la intención oculta de asesinar a sus hijos por temor a
que le arrebataran el trono y así lo hizo, una vez que Arsinoe aceptó la
invitación de su hermano.
Arsinoe II tuvo que huir de nuevo y se refugió en
Alejandría de Egipto, donde se casó con su propio hermano Ptolomeo II
Filadelfo, habiendo conseguido que éste expulsara a su primera mujer Arsinoe I.
Recibió el epíteto de Filadelfo que significa ‘que ama a su hermano’, por parte
de los macedonios, ya que estaban escandalizados por el incesto, costumbre, sin
embargo, que era corriente entre los reyes de Egipto.
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El alción
Este pájaro gusta de la soledad y vive siempre a orillas y sobre
el mar. Se dice que para huir de los hombres que le dan caza, hace su nido en
las rocas de la orilla.
Un día un alción que iba a poner, se encaramó a un montículo, y
divisando un peñasco erecto dentro del mar, hizo en él su nido. Al otro día que
salió en busca de comida, se levantó el mar por una borrasca, alcanzó al nido y
ahogó a los pajarillos. Al regresar el alción y ver lo sucedido, exclamó:
-¡Desdichado de mí, huyendo de los peligros conocidos de la
tierra, me refugié dentro del mar y me fue peor!
Moraleja: Si tienes que adentrarte en lo desconocido, ten en cuenta la llegada de sorpresas agradables y desagradables. Nunca te confíes de lo que no conoces
Esopo
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MARCA MUJER
Trifena (141 a.C. – 111 a.C.)
Hija de Ptolomeo VIII y reina del imperio seléucida al
casarse con el rey Antioco VIII Grifo.
Se cuenta de ella que odiaba a su hermana Cleopatra IV.
Al parecer ésta había conspirado con los ejércitos extranjeros , y temerosa de represalias al
ser acusada de ello, se refugió en el templo de Apolo. Trifena, no hizo caso de
los consejos de su esposo que le avisaba de que el templo era un lugar sagrado,
ordenó a varios soldados que entraran en el templo, buscaran a Cleopatra y le
dieran muerte. Antes de morir Cleopatra maldijo a sus asesinos y pidió venganza
a los dioses. Un año después, Trifena fue hecha prisionera y ejecutada por
Antioco IX.
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Las Ideas y Los Tiempos
Alejandro de Hales (Hales, 1185 – París 1245)
Profesor y
teólogo escolástico, conocido como “el Monarca de los teólogos”.
Su obra
principal, titulada “Summa theologiae”, presenta un serie de autoridades de la
Biblia, de la patrística, de poetas y filósofos que adoptan posturas a favor, en
contra o armonizadas en temas sobre Dios, la creación, el pecado, la salvación
y los sacramentos.
Defendió la
doctrina del carácter indeleble de los sacramentos del bautismo, la confirmación
y el orden sacerdotal. Doctrina que el Concilio de Trento estableció como
dogma.
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SANTI BONITI de Emilia Pardo Bazán
La condesa doña Emilia Pardo Bazán (La Coruña 1851 – 1921) nos presenta al hombre en su más primitiva humanidad sometida al instinto. Su narrativa se incluye dentro del naturalismo moderado y está llena de colorido, plasticidad y una energía audaz y viril.
En
SANTI BONITI, Domicia Corbalán es una viuda de treinta y seis años, tímida y sin
amigos, que vive en una casa cuyas ventanas daban a la plazuela, teniendo
enfrente el frontispicio del atrio de la Iglesia de Santiago. Su vida era
lánguida y monótona. Ningún cuidado, ninguna lucha agitaba su límbica existencia.
Por los vidrios de la ventana se veían siempre iguales escenas… Pero aquel día
oyó un pregón nuevo y vio a un mercader ambulante que llevaba una banasta llena
de figuras de yeso y que con coz atenorada gritaba: “¡Santos, santos baratos,
bonitos!...
Miguel Ángel Alfonseca (Santo Domingo, 1942 – 1994)
Filósofo, narrador y poeta. Entre sus obras;
‘La guerra y los cantos’, ‘Obra o promontorio’ y ‘Obra esencial’:
...............
Coral sombrío para invasores
Morirán sin los abetos de Vermont.
Morirán sin los grandes pastos rizados por el
viento,
sin los frescos terrones de California
ni la cordillera del Oeste,
donde el cielo es un pálido patriarca de
mansedumbre.
Morirán sobre una tierra que no es suya,
entre unos hombres de distinta lengua,
ojos diferentes
y distinto corazón.
Porque son invasores.
Destrozan nuestros niños
aúllan las raíces del planeta.
Matan nuestras madres
y el mundo gime pateando en los ovarios.
Morirán sin la sana harina del labriego
cocida en el fuego saludable de los árboles.
Morirán sin los cánticos de la campiña,
sin la ronda amorosa de la escuela,
sin el jubileo de los pájaros en la ventana
cuando la edad sitúa el mudo lejos,
en el marco de madera tibia labrada con las
manos.
Morirán sin el cedro, sin el olmo, sin el roble
que escucharon el vagido de su nacimiento.
Porque son invasores.
Porque matan al hombre que defiende su heredad,
la tiene en que nacieron sus padres
y murieron,
la tierra en que nacieron sus hijos
y morirán.
Porque vienen sin el amplio corazón de Lincoln.
Morirán lejos de los grandes bosques de Oregón
donde el aire es una canción silvestre.
Morirán sin los dulces brazos de sus ríos,
sin las cálidas palmas de sus madres,
sin los besos temblorosos de la amada,
sin la risa de sus hijos.
Porque son invasores.
Porque no defienden su patria,
patria pequeña e la tierra,
patria inmensa de los hombres.
Porque vienen a enterrar
el alba que subimos con huesos y con sangre
con pólvora y con llanto
y con amor.
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MARCA MUJER
Aurelia (¿? - 54 a.C.)
Casada con Lucio fue la madre de Julio César y dos hijas
más, llamadas Julia.
Se cuenta de ella, que siendo ‘Pontifex Máximus’su hijo,
en los ritos de la fiesta de la ‘Bona Dea del año 62, que se celebraban en su
casa, ordenó la detención de la ceremonia. Resulta que una sirvienta descubrió
la presencia de Clodio dentro de la casa. Sabido es que durante la celebración
de esos ritos, estaba prohibida la presencia de los hombres. Aurelia mandó
tapar los objetos sagrados para que no fueran contaminados por la mirada de un
hombre y buscar al intruso, que fue descubierto en la habitación de Habra, otra
sirvienta. Julio César no quiso acusar a Clodio en el juicio que se siguió
contra él, pero Aurelia testificó en su contra.
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Las Ideas y Los Tiempos
Demetrio El Cínico (Corinto, 10 d.C. – 90 d.C.)
Filósofo de la
escuela cínica y estoico más tarde.
Viajó a Roma en
tiempos de Nerón, al que criticó en sus discursos por lo que fue desterrado.
Volvió a Roma tiempo después y nuevamente fue desterrado por el emperador
Vespasiano.
Conocemos sus
ideas filosóficas a través de Séneca de quien era amigo, ya que no se han
conservado sus obras. Séneca dice de él que lo admiraba por su manera de vivir
tan desprendida, ya que iba semidesnudo y daba a entender que nada material
necesitaba. El tesoro que más estimaba era el de la sabiduría. Y afirmaba que la
sabiduría consiste en despreciar las cosas materiales, vivir sin temer a los
dioses ni a los hombres ni a la muerte, sabiendo soportar las adversidades.
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AMÉRICA Y EL ESPAÑOL
CHILE - Victoria Espinosa
Santos -
El español en contacto con el quechua y el aimara:
El Quechua:
En el español de Chile la mayor parte de indigenismos proviene del
quechua. Abundan quechuismos en el ámbito de la flora , de la fauna, la
vestimenta, los utensilios, los tipos humanos, el parentesco…
Estos indigenismos se refieren al español de Chile hablado por los
indígenas. En el resto del español de
Chile tanto el aimara como el mapudunque como el rapamuí prácticamente no han
ejercido influencia alguna.
El aimara:
De los fonemas consonánticos del español de Chile, el aimara no posee
/b/, /d/,/g/, /f/, /r/. La ausencia de estas consonantes hace que las palabras
del español que las contienen presenten dificultades de pronunciación para los
indígenas aimaros que hablan español. Ejemplos:
/baño/ es pronunciado como /waño/
/kabayo/ es pronunciado como /cawayo/
/kadera/ es pronunciado como /karera/
/gorro/ es pronunciado como /worro/
/fósforo/ es pronunciado como /xósxoro/
Por otra parte , la ausencia en aimara de las vocales /e/ y /o/ del
español, da como resultado la pronunciación de la /e/ como /i/ y de la /o/ como
/u/: “…ice quí escuchaste, quí intendisti te dijo (dice qué escuchaste, qué
entendiste te dijo).
Es frecuente encontrar palabras como, “aceituna” pronunciadas como “aseitona” etc.
Influencia del aimara es también la falta de concordancia de género y
número:
-“Mucho riqueza tenía”
- “ Dijo el gente…”
- “No tenemos este parte…”
- “Entoce los niños que aprenda poco…”
Otra característica es la alteración del orden gramatical, apareciendo
el verbo al final:
-
“Poco agua tenemos”
-
“Ese boliviano parece que es”
-
“Pajita no ma come”
También es característica la elisión de
preposiciones, conjunciones, artículos y pronombres:
-
“Yo soy Marcelina, yo soy localidad Guacollo”
-
“Yo entendí un cuento de pobre y rico”
-
“No es cuento hermano chileno”
También la repetición léxica.
-“El pobre dice que estaba andando así, andando”
- Se perdió en el corazón, dice y se fue, dice”
Estos fenómenos en el denominado español andino
coinciden en gran parte con los recogidos por Hernández y Ramos en el
castellano mapuchizado.
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POESÍA CHINA
Cortando
juncos
Un niño y una
niña
son enviados a
cortar juncos
para construir
un tejado.
Juncos verdes
de rojizos brotes,
largas hojas
que se doblan al viento.
Niño y niña,
juntos en la misma barca,
cosechando
juncos en los Cinco Lagos.
Comienzan al
alba desde la Isla de las Orquídeas,
descansan
bajos los olmos hasta el mediodía.
Cuando llegó
la noche,
no habían
cortado ni un puñado...
Anónimo (Siglo
IV)
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Lenguaje musical, jitanjafórico, gíglico...
(Cien años de soledad)
-Esfetafa esfe defe lasfa quefe lesfe tifiefenenfe asfacofo afa sufu profopiftiafa mifierfedafa.
Otra pequeña muestra del lenguaje musical, jitanjafórico, glíglico…Esta
vez lo deja caer en una pequeña dosis Gabriel García Márquez en su obra cumbre
“Cien años de soledad”.
Es ya muy avanzada la novela, en el tiempo en que aparecen en casa de
los Buendía los 17 Aurelianos al mismo tiempo y sin ponerse de acuerdo, cuando
Aureliano Segundo (otro Aureliano) bisnieto ya de José Arcadio y Úrsula,
fundadores de Macondo, se casa con Fernanda.
A Amaranta la tía-abuela de Aureliano Segundo, solterona empedernida, le cae muy mal Fernanda desde el primer instante que la ve y en un momento determinado tiene lugar la siguiente escena:
“Amaranta se sintió tan incómoda con su dicción viciosa, y con su
hábito de usar un eufemismo para designar cada cosa, que siempre hablaba
delante de ella en jerigonza.
-Esfetafa –decía- esfe defe lasfa quefe lesfe tifiefenenfe asfacofo
afa sufu profopiftiafa mifierfedafa.
Un día, irritada con la burla, Fernanda quiso saber qué era lo que
decía Amaranta, y ella no usó eufemismos para contestarle.
-Digo –dijo- que tú eres de las que confundes el culo con las
témporas.”
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MARCA MUJER
Claudia Octavia (39 - 62)
Era hija del emperador Claudio y de Mesalina, su tercera
esposa, Hermana de Germánico. Claudio, influido por su cuarta esposa, Agripina
la Menor, entregó a Octavia en matrimonio a su hijastro Nerón, hijo de Agripina, Se casaron en el año 53. En el
año 48, Mesalina había sido ejecutada acusada de conspiración. Claudo murió en
el 54 y Nerón le sustituyo en el trono, convirtiéndose Octavia en emperatriz.
Su hermano Germánico fue envenenado por maquinación de Agripina para
evitar rivalidades. Agripina también fue asesinada y Octavia apartada del
lado de Nerón. Éste la odiaba y prefería a sus amantes. La repudió por estéril
y quiso estrangularla, pero ante la protesta del pueblo romano, ya que Octavia
era muy querida, la desterró. No
contento con eso, Nerón pagó a su antiguo pedagogo, Aniceto, para que declarara
que Octavia había cometido adulterio con él mismo, y mando fingir un suicidio,
introduciéndola en un baño de vapor y abriéndole las venas. Una vez muerta, su
cabeza cortada fue entregada a Popea Sabina, la segunda esposa de Nerón.
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Guiu de Terrena (Perpinyà, 1270 – Avinyó, 1342)
Fraile
carmelita provincial y general de la orden, inquisidor, maestro en teología,
profesor y obispo.
Actuó de
teólogo inquisidor en la cuestión de los begardos y los espirituales.
Como obispo de
Mallorca realizó una labor pastoral encomiable y participó activamente en los
asuntos de la Corte de Aviñón del papa Juan XXII, relacionados con la herejía.
Dedicó mucho
tiempo a escribir libros sobre temas teológicos y de derecho canónico. Entre
ellos destacan “Suma de haerésibus et earum confutacionibus". En otra obra suya
“Qüestions” dedica la más importante de ellas a defender la infalibilidad del
Papa.
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Frase - Proverbio – Sentencia –
consejo – Epitafio
No es cobardía pesar las
decisiones y vacilar cuando se trata de una resolución azarosa y más expuesta
para los demás que para nosotros.
Silvio Pellico
El aprendizaje es un tesoro que
seguirá a su dueño a todas partes.
Proverbio chino
El amor es la fuerza más
humilde, pero la más poderosa de que dispone el mundo.
Gandhi
Cuando el sabio señala la luna,
el tonto se fija en el dedo.
Proverbio árabe
“Levantaos, vagos, que la
tierra es para quien la trabaja”.
Inscripción en la puerta de un
cementerio catalán.
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Quinteto para piano en La mayor, 4º movimiento Schubert
Se trata de
cuarto movimiento de este quinteto denominado ‘La trucha’compuesto por
Schubert. Es un conjunto de variaciones sobre un mismo tema de su lied ‘Die
Forelle’.
Aquí viene interpretado por el conjunto ‘Schuber Ensemble’con Simon Blendis en el violín; Douglas Paterson en la viola, Jane Salmon en el violonchelo, Peter Bukoke en el contrabajo y William Howqrd al piano:
He aquí la interpretación de la soprano lírica británica Louise Alder del lied ‘Die Forelle’ De Schubert:
ORIGEN DE
corbata
Proviene del italiano antiguo “crovatta” (croata, habitante de Croacia). En efecto, las primeras “corbatas”, una especie de pañuelos largos y rojos atados al cuello, formaban parte del atuendo militar de los jinetes croatas.
Su uso se difundió a través de Francia e Inglaterra. Luis XIV de Francia lo impuso a un regimiento de su ejército. Los dandis ingleses más tarde le dieron el toque final con el nudo.
Se puso tan de moda que, al principio del XIX, el italiano E. Damarelli daba unos cursillos de seis días, a nueve francos la hora, en París, enseñando a hacer el nudo de la corbata y, por lo visto, tenía una muy selecta clientela.
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Las Ideas y Los Tiempos
Pablo de Tarso (Tarso de Cilicia, Turquía, 5 d.C. – Roma, 58 d.C.)
Fue un
estudioso profundo de la “Torá” y escrupuloso seguidor de la ley mosaica. Más
tarde, cuando se convirtió al cristianismo fue conocido como “El Apostol de los
gentiles”. Era hijo de judíos, descendiente de la tribu de Benjamín, pero por
el hecho de haber nacido en Tarso, adquirió la ciudadanía romana, si bien este
dato sigue siendo discutido. La Epístola a los Filpenses dice de él además que
era “fariseo y perseguidor de la iglesia”.
En cuanto a su
estado civil, unos opinan que fue célibe toda su vida y otros opinan que estuvo
casado y que enviudó.
Parece ser que
estuvo presente y aprobando la lapidación de San Esteban el protomártir. A
partir de aquí y según los Hechos de los Apóstoles, Saulo (Pablo) “hacía
estragos en la Iglesia, entraba por las casas, se llevaba por la fuerza hombres
y mujeres y los metía en la cárcel”. En
otro pasaje se dice que perseguía a los cristianos “hasta la muerte”.
Es conocido el
pasaje que narra su “conversión”. Cómo iba camino de Damasco buscando
seguidores de Jesús, y una luz le derribó del caballo, mientras oía una voz que
le decía “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? -¿Quién eres tú, Señor? -Yo soy Jesús de Nazaret, a quen tú persigues”.
Los Hechos de
los apóstoles cuentan que después de este suceso, Ananías lo curó de la ceguera
sufrida por la luz y que fue bautizado. Después inició su ministerio y
evangelización. Realizó tres viajes por Asia Menor y Europa, recorriendo varios
miles de quilómetros a pie, sufriendo toda clase de peligros, destierros,
persecuciones y al final el martirio.
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MARCA MUJER
Vibia Sabina (86 - 137)
Fue emperatriz romana al casarse con Adriano, quien,
después, llegaría a ser emperador. Se crió y educó en casa del emperador
Trajano, cuya esposa, Pompeya Plotina, la instó a casarse con Adriano en el año
100. Adriano sucedió a Trajano, a la muerte de éste. No tuvieron hijos, pues
Sabina no quería tenerlos y empleaba métodos anticonceptivos. Decía que tener
un hijo con Adriano significaría ‘dañar la raza humana’. Algún historiador
afirma que se quedó embarazada en una ocasión y que se provocó un aborto.
También se dice que mantuvo relaciones íntimas con Suetonio, el historiador que
era entonces secretario del emperador. Cuando éste se enteró, expulso a
Suetonio de la corte. Se afirma incluso que murió en el año 137 envenenada por
Adriano, por no darle el gusto de verlo morir antes que ella.
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CONTRA TRETA de Emilia Pardo Bazán
La condesa doña Emilia Pardo Bazán (La Coruña 1851 – 1921) nos presenta al hombre en su más primitiva humanidad sometida al instinto. Su narrativa se incluye dentro del naturalismo moderado y está llena de colorido, plasticidad y una energía audaz y viril.
En
CONTRA TRETA…, Martiño el Codelo, después de haber dejado en el puerto de
Marineda su cosecha de cebollas para que el tratante en grande la despachase a
Cuba, se encuentra con Camilo de Berte, que después de veinte años, volvía de
Montevideo. Así como éste volvía con plata, pero con el hígado estropeado,
Matín de Lousá, alias Codelo andaba de salud muy bien, pero rematadamente mal
de cuartos…
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MARCA MUJER
Aquilia Severa (Julia Aquilia Severa, Siglo III)
Segunda y cuarta esposa del emperador Heliogábalo.
Era una virgen vestal y por tanto, con voto de celibato,
teniendo como castigo la muerte si rompía este voto. Sin embargo Heliogábalo la
tomó por esposa, por lo que fue un matrimonio controvertido y mal visto. Este
era su segundo matrimonio, pues antes estuvo casado con Julia Cornelia Paula.
Él quiso justificar su casamiento con Severa
diciendo que era un matrimonio simbólico del dios solar (era un seguidor
del dios del sol; El-Gabal) con Vesta. Antes de un año el matrimonio fue
revocado y Heliogábalo se casó con Annia Faustina. Pero, al poco tiempo, se
separó de Faustina y volvió a casarse con Severa, alegando que el divorcio anterior con ella era inválido. No tuvieron hijos, pero permaneció con él
hasta que fue asesinado.
Se desconoce cuál fue la disposición de Severa en esta unión. Algunos historiadores dicen que fue contra su voluntad. Otros, que se vio forzada alegando que fue violada. Y otros, que a Heliogánbalo sólo le interesaba el matrimonio simbólico, ya que era homosexual o bisexual.
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