Las ideas y los tiempos

El mito filipino de la creación

En Filipinas, debido a la variedad de grupos étnicos, son varios los relatos acerca de la creación del universo. Los nombres de las deidades son diferentes, pero las actividades registradas en las distintas tradiciones son semejantes: presencia de deidades lunares y de deidades serpiente. Así mismo, presencia de monstruos devoradores, ya sea en forma de cangrejo o en forma de tarántula o escorpión; y presencia de deidades enemigas

A veces, las historias varían de un pueblo a otro, aunque los pueblos pertenezcan al mismo grupo étnico. Generalmente, sin embargo, la diferencia en las mitologías y sistemas de creencias se debe a la diversidad de grupos étnicos.

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El mito mesopotámico de la creación

En el principio había un abismo, Nammu, que se abrió a sí mismo y dio nacimiento a An (dios del Cielo) y a Ki (diosa de la Tierra). Ambos se unieron y nació Enlil, el señor del viento. Enlil violó a Ninlil y tuvieron un hijo, Sin (dios de la luna).

Sin junto con Ningal dieron a luz a Inanna (diosa del amor y de la guerra), y a Utu (dios del sol). Enlil y Ninlil engendraron tres deidades del inframundo, siendo Nergal la más importante.

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La creación en el judaísmo y cristianismo

La creación es explicada en el libro del Génesis: Dios crea el mundo en seis días. Al primer hombre, Adán, lo crea con arcilla y a la primera mujer, Eva,  con un hueso de Adán. La pareja cae en desgracia por comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. Sus dos primeros hijos son Caín y Abel, aparecen las tribus y las razas. La humanidad se vuelve pecadora y Dios la castiga con el diluvio universal. Se salva Noé y una pareja de cada especie animal, que repoblará el mudo.

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La creación en la mitología hindú

Según la colección de los ‘Puranás’, existe primero, en un rincón del universo infinito, un océano de causa material, donde está acostada la forma del dios Visnú: Mahavisnú. De su cuerpo emanan los universos. Cada universo está lleno de líquido hasta la mitad. Sobre el liquido está acostada otra forma de Visnú: Garbhodakasai, acostado sobre la serpiente divina Ananta Shesha. En su ombligo se forma un lago y sobre ese lago nace una flor de loto. Cuando la flor se abre, de ella nace el dios Brahmá.

Brahmá a su muerte crea la tierra y todas las estrellas y planetas visibles e invisibles, donde viven los dioses.

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El mito budista de la creación

Para el budismo, el mundo nunca tuvo origen, siempre existió. Si el hombre pregunta acerca de este tema, nunca tendrá respuesta, dijo Buda, el hombre ha de preocuparse por salvarse del sufrimiento mediante la llegada del nirvana.

En el texto del Digha Nikaia, se dice que en un momento del tiempo el mundo se contrajo y cuando se expandió de nuevo, se reencarnaron los seres humanos. La tierra se forma en la superficie del agua y los humanos la comen porque es sabrosa. El sol, la luna, los días y las noches empiezan a existir. Comiendo la tierra unas personas se hacen hermosas, mientras otras degeneran y aparecen feas. Las hermosas se vuelven arrogantes y la tierra sabrosa desaparece. Continúa la degeneración y aparecen setas para comer. Cuando la gente se vuelve arrogante, las setas son reemplazadas por plantas y después por arroz. La gente sigue en degeneración y se empieza a convertir en hombres y mujeres. La gente crea los campos de arroz con límites lo que origina la aparición del robo y aparecen todas las castas originarias.

En el texto budista Agama-sutra, una expansión del mundo produce la siguiente contracción, donde reina el caos, seguido de una expansión donde reina el orden y así sigue interminablemente. La rueda del karma provoca reencarnaciones hasta que se termina en un ‘maha yuga’ que termina con el colapso del universo sobre sí mismo, volviendo al vacío total.

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El mito japonés de la creación

Los dioses encargaron al macho Izanagi y a la hembra Izanami la creación de la primera tierra. Para ayudarles en su trabajo se les dio ‘la lanza de los cielos’ (Amenonuhoko). Agitaron el océano con la lanza y con las gotas saladas que cayeron de la punta de la lanza se creó la isla Onogoro. Descendieron del cielo e hicieron su casa en la isla. Ambos se unieron y de ellos nacieron dos hijos: Hiruko (fuente de agua) y Awashima (isla de burbujas). No se consideraron dioses porque fueron mal hechos. Los embarcaron en un bote y preguntaron a los dioses qué habían hecho mal. Los doses les respondieron que el dios masculino debió haber iniciado la conversación durante la ceremonia de la unión. De modo que repitieron la ceremonia  y entonces su matrimonio fue exitoso.

De su unión nacieron las ocho grandes islas de la cadena japonesa, seis islas más y muchas deidades.  Izanami murió al dar a luz a Kagututi (encarnación del fuego). Izanagui, furioso, mató a Kagututi y de su muerte surgieron muchas deidades más.

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El mito chino de la creación

Existen varios mitos acerca de la creación en China, según las distintas religiones populares. La creación puede ser atribuida a Shangdi, Titan, Nuwa, Pangu o el emperador de Jade.

El primer principio era un cuervo y el segundo principio era una serpiente, De la unión de los dos principios nació Shun.

En la antigua sociedad china, cada clan tenía un animal antepasado. Así, Xié era el antepasado de Shang y su madre se llamaba Jiandi. Jandi fue a bañarse un día al río de la colina oscura y un cuervo, que pasó, dejó caer un huevo que llevaba en el pico. Jiandi lo tomó, lo puso en la boca y lo tragó en un descuido. Así concibió a Xie.

En el mito de Pangu, este era el primer creador. Al principio había un caos del que surgió un huevo de 18.000 años. Cuando estaban en equilibrio las fuerzas del yin y el yang, Pangu salió del huevo y se puso a crear el mundo. Dividió con su hacha el Yin y el Yang. El Yin se hundió para formar la Tierra y el Yang se elevó para formar los cielos. De la respiración de Pangu salió el viento; de su voz, el tueno; del ojo izquierdo, el sol;  y del ojo derecho, la luna. Su cuerpo se transformó en montañas, su sangre en los ríos, sus músculos en las tierras fértiles, el bello de su cara en las estrellas, su pelo dio origen a los bosques, su sudor cayó en forma de lluvia y las pulgas se convirtieron en los seres humanos.

Félix

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El mito de la creación en los países nórdicos

Al principio había dos mundos: el de la niebla y el del fuego. En medio había un hueco donde no había vida. En el mundo de la niebla (Niflheim) había una fuente de aguas heladas, el ‘caldero rugiente’, que borboteaba y lo que caía iba al hueco (Ginnungagap) y se transformaba en hielo al tomar contacto con el vacío. El hielo terminó llenando el espacio.

Por otra parte las ascuas del mundo del fuego (Muspoèlheim) caían sobre el hielo, creando grandes nubes de vapor de agua que, al llegar al mundo de la niebla, creaban un bloque de hielo. En uno de estos bloques estaba el gigante Ymir y una vaca gigante (Audumbla) de la leche de la cual se alimentaba Ymir. La vaca lamió el hielo, creando el primer dios, Burei, que fue padre de Bor, quien a su vez fue padre de los primeros Aesir, Odin y sus hermanos Vili, y Ve.

Ymir era hermafrodita y sus piernas copularon entre sí, creando la raza de los gigantes. Luego los hijos de Bor asesinaron a Ymir y de su cuerpo crearon el mundo. Los primeros seres humanos fueron Ask y Embla tallados de madera y dados a la vida por Odín. La diosa del sol (Sol) todos los día cabalgaba a través del cielo en su  carro, tirado por dos caballos llamados Alsvid y Arvak. Cada día Sol es cazada por Skoll, un lobo que la quiere devorar. Está destinado que Skoll devorará a Sol y ésta será reemplazada por su hermana la luna (Mani), que, a su vez, será cazada por Hati, otro lobo.

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El mito griego de la creación

En un principio era el Caos, un vacío. De él emergió Gea (La Tierra) y unos seres primordiales: Eros (Amor), el Abismo (El Tártaro) y el Érebo. Gea dio a luz a Urano (el Cielo) y este la fertilizó. De su unión nacieron: primero los Titanes y luego los Cíclopes y los Hecatónquiros o centimanos.  Cronos, el más joven de los titanes, castró a su padre y se convirtió en el gobernante con su hermana y esposa Rea otra de los titanes, hija de Gea. De su unión nació Zeus, quien a su vez, desafió a su padre a una guerra por el trono de los doses. Al final, los Cíclopes, liberados del Tártaro, a donde Cronos los había enviado, ayudaron a Zeus para derrotar a Cronos y mandarlo a prisión al Tártaro, junto con los Titanes.

Según Homero, la tierra era vista como un disco flotando en el río de Océano y dominado por un cielo semiesférico con sol, luna y estrellas. El Sol (Helios) cruzaba los cielos como auriga y navegaba alrededor de la Tierra en una copa dorada por la noche. Las fisuras naturales de la Tierra eran entradas subterráneas al Hades, el mundo de los muertos.

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El mito mapuche de la creación

Primero vivían unos hombres que la serpiente marina Kai kai Vilú los quiso exterminar ahogándolos; sin embargo, la serpiente buena Treng Treng Vilú, los condujo a las montañas para salvarlos. A medida que Kai Kai hacía crecer el mar, Treng Treng hacía crecer el tamaño de las montañas. A los hombres que morían Treng Treng los iba convirtiendo en aves, peces y lobos marinos. Sólo se salvó un puñado de hombres, los antepasados de los mapuches. Kai Ki se aplacó después de que se le hiciera un sacrificio y los hombres poblaron la tierra.

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El mito inca de la creación

Entre los variados mitos que tuvieron los incas acerca de la creación, el de Wiracocha es el mas conocido. Según este mito, fue Wiracocha el creador de todo el universo y de todos los elementos existentes. Para crear la primera humanidad, sopló sobre unas piedras y surgieron unos gigantes poderosos, pero poco inteligentes que negaron a Wiracocha como su creador. Wiracocha se enfadó y exterminó la raza con un diluvio.

El origen del mundo para los pueblos de los Andes centrales, recae en los hijos del Sol, Manco Copac y Mama Ocllo, quienes salieron del lago Titicaca y dieron origen a los Incas del Cuzco.

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El mito maya de la creación

Según el libro sagrado el ‘Popol Vuh’ de los mayas, al principio los dioses estaban en estado latente sobre un mar inmóvil. Entonces los dioses hablaron entre sí y decidieron crear el mundo para que existiera el ser humano. Por dos veces lo intentaron y por dos veces fracasaron. La primera, trataron de hacer a los hombres con barro pero salieron tontos y sin alma. Después lo intentaron con madera, pero los humanos nacidos eran perezosos y no tenían voluntad. Finalmente los crearon con masa de maíz mezclada con sangre de los dioses. Los cuatro hombres primeros fueron: Balam Quitzé, Balem Akab, Mahucuth y Iqui Balam. Después crearon las primeras cuatro mujeres.

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El mito azteca de la creación

Al principio existía el mundo de los dioses. Estos se sentían vacíos y necesitaban compañía. Entonces dos e ellos Tezcatlipoca y Quetzalcóatl  deciden crear la tierra. Tezcatlipoca se acercó al mar donde vivía el monstruo de la tierra y para atraerlo le ofreció su pie como carnada y el monstruo salió y le comió el pie. Los dos dioses, antes de que el monstruo volviera a sumergirse, lo cogieron y lo estiraron para darle su forma a la Tierra. Los ojos del monstruo se convirtieron en lagunas, sus lágrimas en ríos y sus orificios en cuevas. Después crearon la vegetación y los primeros hombres.

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El mito inuit de la creación

En la mitología del pueblo Inuit (esquimal), al principio sólo había un hombre y una mujer. La mujer pidió a Kaila, el dios del cielo, que poblara la tierra. Kaila ordeó a la mujer que hiciera un agujero en el hielo para pescar. Ella fue sacando del agujero todos los animales, uno a uno. El último en sacar fue el caribú. Entonces Kaila dijo a la mujer que el caribú era su reglo para que pudiera alimentar a su pueblo. El caribú se multiplicó y los humanos pudieron alimentarse con su carne, tejer sus vestidos y confeccionar sus tiendas.

Llegó un momento en que los inuit se habían comido los caribú grandes y sólo quedaban los débiles y enfermos. La mujer se quejó a Kaila. Kaila envió de nuevo al hielo a la mujer, quien, del agujero sacó al lobo. Al lobo lo había enviado el espíritu Amoroc para que se comiera a los animales débiles y enfermos, con el fin de mantener a los caribús con buena salud.

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