Haja O Que Houver
Es una canción portuguesa interpretada por Madredeus:
MARCA MUJER
Guo Nüwang (184
- 235)
Conocida
también como Emperatriz Wende, fue emperatriz consorte al casarse con el
emperador Cao Pi, el primer emperador de Wei. Debido a la inteligencia que
mostraba de niña, su padre le dio el nombre de ‘Nüwang’ (reina reinante). Cuando tenía cinco años murieron sus padres y
terminó siendo criada para unos marqueses. De aquí pasó a ser concubina de Cao
Pi. Destacaba por su gran belleza y pronto pasó a ser la favorita del
emperador, el cual dejó desatendida a su esposa, la Señora Zhen. Intervino
decisivamente en que su esposo, Cao Pi, fuese el elegido entre sus hermanos
para ser el que accediera al trono. Se dice de ella que inventó la patraña de
comentar a su marido que Cao Rui, el hijo de la Señora Zhen, no era hijo suyo
sino de Yuan Si, su marido anterior. Lo razonaba diciendo que el hijo Cao Rui
había nacido a los ocho meses de la boda de Cao Pi con la Señora Zhen. El
emperador obligó a la Señora Zhen a suicidarse y nombró emperadora a Guo.
La emperatriz
Guo no tuvo hijos. Parece ser que se ocupó de criar a Cao Rui, el hijo de Cao
Pi y de la Señora Zhen. Cao Rui era el hijo mayor de Cao Pi, y, por tanto, el
heredero de la corona. La emperatriz Guo no se opuso y cuando Cao Pi murió , Cao
Rui le sucedió en el trono. Éste honró a su madre póstumamente, pero también
honró a su madrastra Guo como emperatriz viuda, de modo que cuando ésta murió
fue enterrada con los honores propios de una emperatriz.
Algunos historiadores aseguran que Cao Rui, la enterró con honores, pero que, enterado
por una concubina del bulo que Guo había tramado contra su madre, la enterró
con la cara cubierta por el cabello y la boca llena de cáscaras de arroz.
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Las ideas y los tiempos
El Existencialismo en Ortega y Gasset
Ortega y Gasset junto con Miguel de Unamuno, es el máximo exponente del existencialismo en el idioma español del siglo XX. José Ortega y Gasset tiene su propia teoría a la que llama ‘raciovitalismo’, mediante la cual se opone al existencialismo anti-racionalista, en especial al existencialismo pesimista. Expresa su teoría en la antítesis ‘yo soy yo y mis circunstancias’. Considera que la vida es la relación entre el ‘yo’ y las circunstancias. Todo se hace presente experimentando la realidad y en conjunto de vivencias en las que cada uno se relaciona con el mundo. Nuestro conocimiento descansa sobre las evidencias. Dice: ‘La vida es una actividad que se ejecuta hacia adelante, y el presente y el pasado se descubren después, en relación con el futuro. La vida es futurización, es lo que aún no es’.
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LITERATURA MAYA
Canto Lacandón
Frente a ti ofrezco mi copal, es para ti.
Ofrécelo al padre, es para ti, elévalo al padre.
Cumpliré de nuevo con mi ofrenda de posol, es para ti,
ofrécelo al padre.
Cumpliré de nuevo con mi
ofrenda de posol para ti, para ti.
Frente a ti hago mi don, de nuevo, para tu felicidad.
La he ofrecido para que mi don no se corrompa,
permanezca entero.
sea la cabeza, parte principal de mi don, para ti,
¡No se quiebre el don que te hago!
¡No se rompa el don que te hago!
¡Mírame haciéndote un don, oh, Padre!
¡Que no sea yo hundido en el fuego de la fiebre!
Yo te he colocado en el nuevo brasero,
mírame haciéndote de nuevo un don para tu felicidad,
mírame haciéndote un don para el espíritu de mis hijos.
Que no queden cercados, que no les aprisione la enfermedad,
que no les aprisione el viento frío en los pies,
que no los aprisiones el fuego de la fiebre.
Entra, camina y ve a mi hijo,
sana a mi hijo.
(Traducción de D. Sodi)
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Poesía china
Le pido que venga
Le pido que
venga y ella
me sirve un
plato de hóngshaoròu;
le llamo:
palillos
me trae cerveza
y una servilleta.
Esta mujer de
pueblo
es igual que la
cerveza, idéntica a la servilleta,
pero se parece
más aún al hóngshaoròu.
Cuando hemos
acabado de comer,
ella nos lleva
a a puerta.
Yang Li
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MARCA MUJER
Flavia Ticiana
(Roma, Siglo II)
Fue una
emperatriz romana al casarse con el emperador Pertinax. Fue hija del
senadorTito Flavio Claudio. Se casó con Publio Helvio Pertinax, un rico militar
con quien tuvo dos hijos.
Tras la muerte
del emperador Cómodo, Pertinax fue proclamado emperador y su esposa Flavia
nombrada ‘Augusta’. Pertinax fue asesinado en un atentado de la guardia
pretoriana, del que Flavia y sus hijos salieron también heridos. Se decía de
ella que, con el práctico consentimiento de Pertinax, pues no se preocupaba de
ello, mantuvo una relación amorosa con un músico que tocaba la lira.
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Las ideas y los tiempos
El existencialismo en Heidegger
El alemán Martin Heidegger plantea que el gran objetivo es la búsqueda del sentido del ser’. Dedica un análisis descriptivo, pormenorizado y excluyente de la existencia humana.
Su tema central es la existencia del ser humano en expresión de ‘el-ser-en-el-mu do’. Se caracteriza por su pesimismo: considera al ser humano como arrojado en el mundo, arrojado a una existencia que le ha sido impuesta, abandonado a la angustia de que ha de morir. También Sartre es pesimista: su angustia proviene de la consciencia del hombre de encontrase condenado a ser libre, lo cual significa tener en cada instante de la vida la absoluta responsabilidad e renovarse.
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Frase - Proverbio – Sentencia – consejo – Epitafio
El deseo de dejar una huella de lo efímero de la vida es
lo que provoca la creación artística.
Arte-Brasai
Si no sabes sonreír, no pongas tienda.
Proverbio chino
El más difícil no es el primer beso, sino el ultimo.
Paul Géraldy
Amo el canto de cenzontle pájaro de cuatrocientas voces,
amo el color del jade y el enervante perfume de las flores, pero más amo a mi
hermano, el hombre´
Netzahualcóyotl
‘Si no viví más, fue porque no me dio tiempo’
Epitafio del Marqués de Sade
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ORIGEN DE
Filipinas
Las Islas Filipinas pertenecieron a España desde el siglo XVI hasta el
año 1898, en que se perdieron junto con otras colonias, debido a la guerra
contra Los Estados Unidos. Fueron conquistadas por España bajo el reinado de
Carlos I y bautizadas como ‘Islas Felipinas’ en honor del entonces príncipe
de Asturias, que sería el futuro rey,
Felipe II. Más tarde empezaron a llamarse ‘Islas Filipinas’, por tener una
mejor pronunciación.
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Las ideas y los tiempos
El existencialismo en Kierkegaard
Kierkegaard es considerado como el ‘padre del existencialismo’. De hecho él inventó el término ‘existencialista’. Kierkegaard se sitúa en contra de la tradición filosófica que sostiene que el bien ético más alto es el mismo para todos. Él afirma que el bien más alto para el individuo es encontrar su propia vocación. Es decir, uno debe escoger su propio camino, sin la ayuda de normas o criterios universales u objetivos. La experiencia personal y el actuar de acuerdo con las convicciones propias es esencial para llegar a la vedad. Es una postura opuesta a la existencia de principios racionales. objetivos y universalmente válidos. Es un existencialismo ‘irracional’ en el sentido de creer que las cosas más importantes de la vida no son accesibles a la razón ni a la ciencia.
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MARCA MUJER
Faustina la
Mayor (Roma, 105 – 140)
Fue una
emperatriz romana al casarse con el que sería el emperador Antonio Pío. Tuvo
dos hijos y dos hijas de esta unión. Su familia tenía un origen hispano. Era
hija del cónsul Marco Annio Vero y de Rupilia Faustina.
Fue nombrada ‘Augusta’ por su marido. Algunos historiadores hablan de un matrimonio feliz, a pesar de que, según su marido, era demasiado ingenua. Al morir fue enterrada en el mausoleo de Trajano y se levantó en foro un monumento dedicado a ella. También se creó una fundación caritativa ‘Puelle Faustinae’ (las niñas de Faustina) que se dedicaba a ayudar a las hijas de los pobres de Roma.
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Ludolingüística
Trabalenguas
En
la orilla del río
tiene
mi tío
un
quisquijonal florío,
y
yo tengo los calzones
rotos
y descosíos,
de
coger quisquijís, quisquijones
del
quisquijonal de mi tío.
………….
Trabalenguas
En
una zarzamorera
estaba
una mariposa
zarzarrosa
y alicantosa.
Cuando
la mariposa
zarzarrosaba
y alicantaba,
las zarzamoras mariposeaban.
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C U E N T O S
ROJO PÁLIDO de Manuel Díaz Rodríguez
Es el prosista venezolano más importante del período modernista. Cuando apareció su colección “Cuentos de color” y su novela “Ídolos rotos” fue tanto su éxito que le llevó a abandonar su profesión que era la medicina para dedicarse por entero a la literatura. Es un fiel seguidor de las teorías modernistas, sobre todo del simbolismo y del impresionismo cromático.
En ROJO
PÁLIDO, el relato es una parábola escrita en un lenguaje a la vez sutil y
arrebatado, sobre el destino del artista y su suprema lucha por conseguir la
obra perfecta y pura. El final es ambiguo, pues aparentemente vencido por su
propia voluptuosidad, acaricia todavía el sueño de “la obra excelsa” en lo más
profundo de sí mismo.
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MARCA MUJER
Eudoxia de
Heliópolis
Fue una mujer
samaritana que vivía en Heliópolis y que, dada su gran belleza, vivía del
dinero que ganaba de sus amantes ricos.
Una tradición
cuenta que era pagana, pero que se convirtió al cristianismo por medio de un
monje, llamado Germanos. Éste aconsejó a Eudoxia que permaneciese meditando en
su habitación durante una semana. Eudoxia así lo hizo, y al final de la semana
se la apareció al Arcangel Miguel que la instruyó en el amor de Cristo y
Germanos la bautizó.
Fundó un
monasterio y rechazó todos los pretendientes que tuvo. Uno de ellos, llamado
Filostrato, ante la negativa se quiso suicidar, pero Eudoxia lo evitó por medio
de la oración. Así logró que se convirtiera al cristianismo. Muchas otras
personas se convirtieron también por su mediación, hasta que fue ejecutada por
los oficiales sirios.
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Las ideas y los tiempos
El existencialismo en Dostoyevski
El novelista ruso Fiódor Dostoyevski, en sus novelas llamadas ‘novelas de ideas’, se revela en contra del racionalismo y se muestra escéptico acerca del poder de la razón. Nos presenta a la gente en un mundo carente de valores, donde, en situaciones extremas y dentro de un existencialismo que podríamos decir cristiano, tiene que decidir cómo actuar sin más guía que la propia conciencia.
En sus conocidísimas novelas ‘Crimen y castigo’, ‘Los hermanos Karamázov’ o ‘El Idiota’, aparecen los temas recurrentes del suicidio, la destrucción de los valores familiares, el rechazo a Occidente y el renacimiento espiritual a través del sufrimiento.
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En el salón del prado
En el salón del Prado
no se puede jugar.
En el salón del Prado no se puede jugar.
Porque hay niños que gozan
en venir a estorbar,
porque hay niños que gozan
en venir a estorbar.
Con un cigarro puro
vienen a prsumir,
con un cigarro puro
vienen a presumir.
Más vale que les dieran
un huevo y a dormir,
más vale que les dieran
un nuevo y a dormir.
Canción infantil
Las ideas y los tiempos
El existencialismo
Se considera a Kierkegaard como el fundador de la corriente del existencialismo. No se trata de una escuela filosófica unificada ni sistematizada. Sus seguidores se caracterizan por ser contrarios a la filosofía tradicional. Podemos distinguir tres clases de existencialismo: cristiano (Kierkegaard, Dostoyevski, Unamuno), agnóstico (Camus) y ateo (Sartre).
El postulado fundamental del existencialismo es que ‘la existencia precede a la esencia’, es decir, que no hay una naturaleza humana que determine a los individuos, sino que son sus actos los que determinan quiénes son, así como el significado de sus vidas. El individuo es libre y totalmente responsable de sus actos. El ser humano ha de tener una ética de la responsabilidad individual , apartada de cualquier sistema de creencias externas a él. Una ética que valga para todos los seres humanos sin que coincida muchas veces con las diversas morales particulares de las culturas preexistentes.
El existencialismo plantea los temas de la angustia, la esperanza, el duelo, la melancolía, el anhelo de eternidad, los temas capitales de cada ser humano y de toda la eternidad. Ante los estragos, contradicciones, crueldades, la insignificancia del ser, el dilema de las guerras, el eterno tema del tiempo, la relación Dios hombre, la vida y la muerte y la estupidez humana, surgen preguntas tales como ¿qué sentido tiene la vida?, ¿para qué existe el ser? o ¿existe la libertad?.
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MARCA MUJER
Emperatriz
consorte Jingu
Fue una
emperatriz japonesa por el casamiento con el emperador Chuai. Cuando murió su
esposo, actuó de regente mientras su hijo Ojin tuvo la edad suficiente para
acceder al trono.
Cuenta la
leyenda que durente tres años invadió Corea, estando ella al frente del
ejército, y que volvió victoriosa al Japón.
Esta leyenda
parece ser que se basa en conjeturas. De hecho, muchos historiadores rechazan
esta leyenda. Incluso insinúan la posibilidad de que sea inventada también la
historia de su reinado.
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Sinfonía Nº 35, ‘Haffner’ – Mozart
Esta sinfonía la compuso Mozart por encargo del burgomaestre de
Salzburg, Sigismund Haffner, de ahí que se la conozca con el nombre de
‘Sinfonía Haffner’. Fue presentada en agosto del año 1782. Consta de cuatro
movimientos: Allegro con spirito, Andante, Minuetto y Finale Presto.
He aquí su interpretación por parte de la Orchestra dell’Academia Santa Cecilia romana , bajo la dirección de Antonio Papano:
Las ideas y los tiempos
El mito filipino de la creación
En Filipinas, debido a la variedad de grupos étnicos, son varios los relatos acerca de la creación del universo. Los nombres de las deidades son diferentes, pero las actividades registradas en las distintas tradiciones son semejantes: presencia de deidades lunares y de deidades serpiente. Así mismo, presencia de monstruos devoradores, ya sea en forma de cangrejo o en forma de tarántula o escorpión; y presencia de deidades enemigas
A veces, las historias varían de un pueblo a otro, aunque los pueblos pertenezcan al mismo grupo étnico. Generalmente, sin embargo, la diferencia en las mitologías y sistemas de creencias se debe a la diversidad de grupos étnicos.
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CUENTO INFANTIL
Dhon
Cholecha – Cuento popular de Nepal
Dhon Chlecha es una cabra que cuida y alimenta a Punkhu Maincha, una niña huérfana
de madre. Ambas pastorean felies cada día por los campos. El padre de Punkhu
Maincha se ha vuelto a casar y tiene una
nueva hija. La madre de su nueva hermana es una mujer celosa de Maincha
y planifica sacrificar a Dhon Chelecha, para hacer daño a Maincha. Ésta, al
saberlo, lloró desconsolada, pero la cabra Dhon Chiecha, la consoló y le dijo que enterrara sus huesos en el jardín, que allí crecería una higuera de cuyos
frutos podría comer para mantenerse sana y bella…
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FRASES CÉLEBRES
“Pasar una crujía”
Uno de los castigos con los que eran penalizados los galeotes delincuentes condenados a servir al remo en las galeras, era pasar la “crujía.”
La “crujía” designa el espacio que existe en cubierta entre ambos extremos de la galera. El castigo consistía en hacer pasar por la crujía de proa a popa al delincuente, entre un pasillo formado por los tripulantes de la galera, recibiendo golpes con varas.
El Diccionario toma el significado metafórico
y “pasar la crujía” lo traduce como “padecer trabajos, miserias o males
generalmente de duración limitada.”
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MARCA MUJER
Domicia Lucila (105 – 153)
Es conocida por ser la madre del emperador Marco Aurelio.
Procedía de una familia consular ‘los Domicio’. Esta familia se enriqueció
considerablemente, después del incendio de Roma, con motivo de las obras de
reconstrucción de la ciudad llevadas a cabo durante el gobierno de los
emperadores Nerón, Vespasiano, Tito y Domiciano. ‘Los Domicio’ eran
propietarios de fábricas de ladrillos y otros materiales de construcción.
Tuvieron pues la oportunidad de amasar una gran fortuna y la aprovecharon.
Domicia Lucila
se casó con Marco Antonio Vero, un pretor procedente de una rica familia de
origen hispano. Tuvieron dos hijos: el futuro emperador Marco Antonio y una
hija llamada Annia Cornificia Faustina.
Domicia Lucila
fue una mujer culta, dominaba el griego, lengua que enseñó a su hijo Marco
Antonio, y en la que leyó a Eurípides, Homero o Hesíodo. Apoyó a su hijo en las
pretensiones de ascender al trono y éste la describe en su obra ‘Meditaciones’
como una mujer piadosa incapaz de hacer mal a nadie. Murió a causa de una
epidemia que se propagó, cuando tenía cuarenta y ocho años.
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Las ideas y los tiempos
El mito mesopotámico de la creación
En el principio había un abismo, Nammu, que se abrió a sí mismo y dio nacimiento a An (dios del Cielo) y a Ki (diosa de la Tierra). Ambos se unieron y nació Enlil, el señor del viento. Enlil violó a Ninlil y tuvieron un hijo, Sin (dios de la luna).
Sin junto con Ningal dieron a luz a Inanna (diosa del amor y de la guerra), y a Utu (dios del sol). Enlil y Ninlil engendraron tres deidades del inframundo, siendo Nergal la más importante.
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Samaniego nos trae dos leones y una leona
Su primer león comprueba que al charlatán se le va la fuerza por
la boca.
El segundo león toma al pie de la letra el consejo de la astuta
zorra en contra del lobo cortesano.
Su leona se queja de su pena y por ello recibe el justo reproche del oso.
El león y la rana
Una lóbrega noche silenciosa
iba un león horroroso
con mesurado paso majestuoso
por una selva, oyó una voz ruidosa,
que con tono molesto y continuado
llamaba la atención y aun el cuidado
del reinante animal, que no sabía
de qué bestia feroz quizá saldría
aquella voz, que tanto más sonaba
cuanto más en silencio todo estaba.
Su majestad leonesa
la selva toda registrar procura;
mas nada encuentra con la noche oscura,
hasta que pudo ver, ¡oh qué sorpresa!,
que sale de un estanque a la mañana
la tal bestia feroz, y era una rana.
Llamará la atención a mucha gente
el charlatán con su manía loca;
mas ¿qué logra, si al fin verá el prudente
que no es sino una rana, todo boca?
El león, el lobo y la zorra
Trémulo y achacoso
a fuerza de años un león estaba;
hizo venir los médicos, ansioso
de ver si alguno de ellos le curaba.
De todas las especies y regiones
profesores llegaban a millones.
Todos conocen incurable el daño;
ninguno al Rey propone el desengaño;
cada cual sus remedios le procura,
como si la vejez tuviese cura.
Un lobo cortesano
con tono adulador y fin torcido
dijo a su soberano:
“He notado, Señor, que no ha asistido
la Zorra como médico al congreso,
y pudiera esperarse buen suceso
de su dictamen en tan grave asunto.
”Quiso su Majestad que luego al punto
por la posta viniese;
llega, sube a palacio, y como viese
al lobo, su enemigo, ya instruïda
de que él era autor de su venida,
que ella excusaba cautelosamente,
inclinándose al Rey profundamente,
dijo: “Quizá, Señor, no habrá faltado
quien haya mi tardanza acriminado;
mas será porque ignora
que vengo de cumplir un voto ahora,
que por vuestra salud tenía hecho;
y para más provecho,
en mi viaje traté gentes de ciencia
sobre vuestra dolencia.
Convienen pues los grandes profesores
en que no tenéis vicio en
los humores,
y que sólo los años han dejado
el calor natural algo apagado;
pero éste se recobra y vivifica,
sin fastidio, sin drogas de botica,
con un remedio simple, liso y llano,
que vuestra majestad tiene en la mano.
A un lobo vivo arránquenle el pellejo,
y mandad que os lo apliquen al instante,
y por más que estéis débil, flaco y viejo,
os sentiréis robusto y rozagante,
con apetito tal, que sin esfuerzo
el mismo lobo os servirá de almuerzo.”
Convino el Rey, y entre el furor y el hierro
murió el infeliz lobo como un perro.
Así viven y mueren cada día
en su guerra interior los palaciegos
que con la emulación rabiosa ciegos
al degüello se tiran a porfía.
Tomen esta lección muy oportuna:
lleguen a la privanza enhorabuena,
mas labren su fortuna
sin cimentarla en la desgracia ajena.
La leona y el oso
Dentro de un bosque oscuro y silencioso,
con un rugir continuo y espantoso,
que en medio de la noche resonaba,
una leona a las fieras inquietaba.
Dícela un oso: “Escúchame una cosa:
¿qué tragedia horrorosa
o qué sangrienta guerra,
qué rayos o qué plagas da la tierra
anuncia tu clamor desesperado,
en el nombre de Júpiter airado?”
“¡Ah! Mayor causa tienen mis rugidos.
Yo, la más feliz de los nacidos,
¿cómo no moriré desesperada
si me han robado el hijo, ¡ay, desdichada!”
“¡Hola! ¿Con que eso es todo?
Pues si se lamentasen de ese modo
las madres de los muchos que devoras,
buena música hubiera a todas horas.
Vaya, vaya, consuélate como ellas;
no nos quiten el sueño tus querellas.”
A desdichas y males
vivimos condenados los mortales.
A cada cual, no obstante, le parece
que de esta ley una excepción merece.
Así nos conformamos con la pena
no cuando es propia, sí cuando es ajena.
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